ENTRE SAPITOS Y SAPOS

2011-02-20T16:52:00.000-08:00

A la pena

2010-05-13T14:07:00.000-07:00

Conteniendo la respiración
sentada en un ladrillo
absorvida por la vida
sacudida por la improntitud
descorazonada
silenciada
fastidiadasuspirada

Carta de una Mujer Indígena

2010-03-24T09:27:00.000-07:00

la autora Chelita – Sudamérica...una melodía para aliviar los corazones

Soy una mujer indígena, hija de la tierra y el sol,
pertenezco a una raza con una cultura milenaria que hoy conservo como
un tesoro…
Convivo con lo que me rodea, con la lluvia, el viento, la montaña, el cielo…
Soy feliz en estas soledades…
tengo tiempo para contar las estrellas,
tiempo para poner mis sueños al día,
para danzar con los pájaros sintiendo el aire fresco del amanecer
y hablar en silencio con los animales, con las plantas, con los espíritus…
Sé sembrar con la Luna los frutos del alimento,
teñir la lana para hacer el tejido,
hacer medicina como me enseñó mi abuela,
cantar al nuevo día.
Sé amasar sencillamente con fidelidad y con ternura…
Soy mujer indígena, mujer como la Madre tierra,
fértil, callada, protectora y fuerte.
Yo no sé de economía, ni de bancos, ni de política ni subvenciones.
Pero si sé cuando mi mundo está en peligro
y sé cuándo las cosas son buenas o no.
No entiendo de muchas cosas,
a la gente del gobierno que vienen con muchas promesas,
palabras de aire cuando hay elecciones y después nada,
a los que vienen a querer cambiar mi mundo, mis vestidos, mi espiritualidad…
los que roban, los que experimentan con mis hijos,
o les sacan sus órganos para los winkas ricos,
los que mienten, los que me sacan las tierras, los que me explotan,
los que intercambian mi arte y mis tejidos por comida o alcohol
y me pagan una miseria por el trabajo de meses
para venderlos en las ciudades lejanas de Europa.
No entiendo a los que se hacen mis amigos para sacarme conocimientos,
los que vienen con grandes máquinas para talar el bosque,
los que agujerean la tierra para sacarle su sangre,
los que esconden en la comunidad basura en bidones para contaminarnos,
los que nos ponen vacunas, los que experimentan con mi sangre,
los que tienen buena fe y creen que vienen a ayudarme a integrarme poniéndome cables de luz
y trayendo la “caja boba” para confundirme,
los que me ponen zapatos,
los que quieren cambiar mis costumbres ancestrales,
los que me miran como un bicho raro y me sacan fotos,
los que quieren que baile por dinero,
los que vienen con muchas palabras bonitas a hacer iglesias
en nuestros lugares sagrados,
los que intentan esclavizarme con dependencias ajenas a mi cultura,
los que entran armados en nuestras tierras para echarnos,
a los extranjeros que vienen de vacaciones
de guerrilla a enfrentarme con los militares y luego
se van protegidos a sus lejanas tierras…
a veces las cosas se ponen peor para nuestra gente, nos apresan, nos matan…
Tampoco entiendo a los que me desprecian,
los que me ignoran,
los que no les importo nada y me roban todo, hasta mi dignidad…
Soy mujer indígena y sé lo que quiero…
cambiar cosas, esas cosas que duelen dentro
y se van agrandando como la impotencia, el desamparo,
la destrucción, las palabras incumplidas, el desamor
y ese sentimiento de estar siendo violada constantemente.
Quiero gritar
¡Déjenme en paz!… Quiero seguir viviendo así
simplemente, con la tierra y mi gente,
la que ríe, la que crea,
la que vibra la vida así como es, sin alterar las cosas,
la que comparte, la que acaricia,
la que no tiene prisa y ama sin esperar nada,
la que no se aburre…
Quiero que me respeten,
soy mujer de la tierra, fuerte como el árbol
que resiste al viento como el junco en la corriente,
firme como la montaña más alta, frágil como el colibrí
y dulce como los atardeceres.
Soy mujer indígena, hija de la tierra y el sol
y aunque no entienda muchas cosas,
se lo que quiero, tengo esperanza y sé que las cosas
van a cambiar.

El cierre de La Voz de Arutam

2010-01-10T16:07:00.000-08:00

Ecuador: El cierre de La Voz de Arutam y la crisis del Estado de Derechos y Justicia
Por Mario Melo*

El Consejo Nacional de Telecomunicaciones CONATEL, mediante Resolución 440-16 de 17 de diciembre de 2009 canceló el contrato de concesión de frecuencia de Radio la Voz de Arutam, emisora de la Federación Shuar, que desde la ciudad amazónica de Sucúa, presta servicio comunitario a las poblaciones indígenas de la selva ecuatoriana, muchas de las cuales no tienen a su alcance otro medio de comunicación. ¿Por qué se tomó esa medida? Según las autoridades, porque durante las movilizaciones indígenas de septiembre de 2009 esta radio difundió entrevistas a líderes shuar en las que, según una traducción practicada extrajudicialmente, se habrían expresado frases como:

“…Estamos preparándonos con machetes y lanzas, estamos reunidos, mañana vamos a llamar a un carro para bajar a apoyar a ustedes…“;

“…estamos afilando las lanzas preparándonos para salir…“;

“…trae afilando bien las lanzas y traigan bastante veneno poniendo en botellas de cristal…“;

“…necesitamos bastante veneno, trae por favor…“. (elciudadano.gov.ec, 24/12/2009).

De acuerdo al CONATEL eso contraviene el precepto del art. 58 de la Ley de Radio y Televisión que prohíbe a las radiodifusoras:

“c) Promover la violencia física o psicológica, utilizando niños, mujeres, jóvenes o ancianos, incentivar, realizar o motivar el racismo, el comercio sexual, la pornografía, el consumo de drogas, la intolerancia religiosa o política y otros actos análogos que afecten a la dignidad del ser humano;”.

El argumento jurídico para el cierre de la emisora es claramente deleznable:

1. Es evidente que si una emisora transmite una entrevista o pronunciamiento de personas identificadas o identificables, lo que ellas digan es de su entera responsabilidad. Más aún cuando dichos pronunciamiento son en vivo. Sostener lo contrario implicaría que el responsable de la emisora, deba conocer, antes de sacar al aire, el contenido de las declaraciones de sus entrevistados, lo que impediría la modalidad de programas informativos o de opinión en vivo, por un lado, y por otro, convertiría a los medios en censores de sus entrevistados, resultando en una restricción injustificada a la libertad de expresión.

Éste es el criterio que prima en la ley vigente, tanto así que el mismo artículo 58 diferencia claramente las responsabilidades institucionales de la emisora y las personales de quienes a través de ellas hacen pronunciamientos al establecer que si las infracciones contempladas estuvieren tipificadas en el Código Penal, como supuestamente sucede en este caso, su juzgamiento corresponderá a la jurisdicción penal común, que, como sabemos, solo puede establecer responsabilidades y eventualmente sanciones a personas naturales y únicamente en el caso de tratarse de infracciones técnicas o administrativas, el juzgamiento sobre las actuaciones de las emisoras corresponderá a la Superintendencia de Telecomunicaciones,

2. Respecto a las declaraciones que causan la sanción, su contenido es incierto debido a que fueron hechas en shuar chicham y la traducción que usa el CONATEL ha sido practicada sin un debido proceso, por personas que no acreditan experticia y experiencia en tan delicada tarea. Una traducción, dentro de un proceso sancionador debe, necesariamente, contemplar aspectos culturales y lingüísticos complejos que van más allá de la literalidad de las palabras. El idioma shuar como muchos otros, incorpora formas de expresión metafóricas en el habla común que se comprenden de acuerdo al contexto en el que son emitidas. Eso debe ser analizado a profundidad so pena de cometer tamaña tontería como sería, por ejemplo, sancionar a una radio que en un programa deportivo difunda la declaración de un futbolista que diga que el partido del domingo será “a muerte” y que por lo tanto irá “con la pólvora en los botines” para lanzar “cañonazos” al arco rival. Todos quienes hablamos castellano entenderíamos el sentido metafórico de esas expresiones. Pensar que un idioma indígena tiene necesariamente que ser plano y literal es una visión racista y reñida con la plurinacionalidad.

3. Por último, es tan forzada la decisión del CONATEL que pretende sancionar a Radio La Voz de Arutam usando un artículo no aplicable a los hechos. Como se lee del texto del literal c) del Artículo 58 esa conducta prevé una condición para configurar la infracción que es haber actuado “utilizando niños, mujeres, jóvenes o ancianos”. Actuar así es un requisito para que exista la falta, no es un mero agravante. Así dice la Ley. Las declaraciones que motivan la sanción, fueron hechas, supuestamente, por líderes indígenas, directamente, de ninguna manera utilizando a persona alguna. Consecuentemente, al no haberse cumplido la condición de la tipicidad no hay infracción que sancionar. Por el principio de legalidad garantizado por la Constitución, las sanciones deben ser aplicadas de una manera estrictamente apegadas a la ley, sin que quepan interpretaciones acomodaticias o analógicas.

¿Por qué entonces se pretende acallar La Voz de Arutam? Por motivos eminentemente políticos:

1. Cuando el Presidente de la República anuncia que “se juega el cargo” para que la Voz de Arutam sea sancionada (ecuadorinmediato.com, 30 /12/ 2009) pone las cosas en su punto. Es su decisión política la que determina la sanción. La ley y el aparato burocrático son solo instrumentos para cumplir esa voluntad. La decisión se inscribe, junto con la de sancionar a Teleamazonas con argumentos jurídicos igualmente deleznables, en la coyuntura de discusión del Proyecto de Ley de Comunicación cuando varios bloques legislativos acordaron moderar el carácter restrictivo de ese proyecto. Con las sanciones, el Presidente Correa deslegitima el acuerdo y manda a la Asamblea un mensaje muy claro: aquí mando yo. Responde también al inminente retiro de las organizaciones indígenas de las mesas de diálogo con el gobierno, debido a su estancamiento.

2. El cierre de La Voz de Arutam debilitaría a la organización shuar en vísperas del despegue de la minería a gran escala en la Cordillera del Cóndor. Por esa radio circula información entre las comunidades afectadas. La gente sencilla de la selva cuenta sus problemas, comparte sus temores, se fortalece en sus luchas. Por tanto es una herramienta poderosa para la defensa del territorio y de los derechos. Eso explica que, inmediatamente de tomada la medida, la Secretaría de Pueblos ofrezca otras radios comunitarias para reemplazar a La Voz de Arutam (elciudadano.gov.ec, 4 de enero de 2010). Radios que el Estado pueda controlar, radios dóciles.

Al momento de escribir estas líneas está pendiente de resolución un recurso administrativo en contra de la decisión del CONATEL. Los elementos analizados llevan a pensar que dicho recurso será negado en la medida de que, como se ha explicado, la voluntad presidencial determine que la Voz de Arutam debe callar. Por lo contrario, será admitido si la omnímoda voluntad cambia. Decisiones que afectan directamente derechos fundamentales como el derecho a la libertad de expresión dependen, así, no del debate jurídico sino de las voluntades políticas de los que mandan. Esa es la antítesis del Estado de Derechos y de Justicia que proclama la Constitución de Montecristi.

Tratando de crear

2009-03-10T07:04:00.000-07:00

Es un llamado a mi conciencia, entender desde las palabras de Grotoski, dejar de ser un ser natural y envolverme en un ser puro, trasiende mi poca comprensión y mis sentidos se evaporan. En donde estoy, que mundo es el que siento, ocaso es una imaginación óptica.

El terror, la muerte los nefastos gobiernos de turno no paran de sangrar todo lo que tocan, quiero una oportunidad es este infierno, donde puedo crear mi propio paraíso, mi adan está de paranda, mis vestidos cada vez más desteñidos y mi alma se encerro en un claustro.

Libertad para los pueblos, libertad para la tierra, no quiero seguir aqui sin estar bien con mis hermanos, que son todos son miles...

No es justo

2009-03-06T07:53:00.000-08:00

El gobierno de turno está abusando de su poder. El atento cada vez más cínico por parte del presidente contra los pueblos indígenas del Ecuador es evidente cada día.

El pueblo ecuatoriano debe reaccionar y pedir al gobierno que pare contra este atentado. El tiempo ha transcurrido y no se trata de la minería, una muerte a largo plazo de los seres vivos del ecuador y de nuestra madre tierra, ahora la educación de los indígenas, también, quiere ser otro asunto del gobierno.

El presidente mete la mano en lo más flexible de la sociedad, ¡que pretende hacernos asustar!. Tiene que parar esta sucia manera de hacer política.

Moratoria

2009-02-14T08:09:00.000-08:00

Han pasado días, en el que mi ser no ha querido expresar el dolor de los pueblos, las madres, los abuelos que luchan y resisten por un mundo mejor.

Habido noticias que han sido poco favorables,molestosas y atrevidas por el gobierno y la sociedad tapada por el oscuro velo de la codicia. Sin embrago, hoy una noticia buena aparece en los medios, pués, el Yasuní tendrá una oportunidad.

Porsupuesto, esto se debe al bajo precio del petróleo, obligando al Gobierno ha aplazar la explotación del oro negro el nuestro paraíso terranal. Buena cosa para este 14 de febrero.

La decisión tomada por el presidente, Rafael Correa, nos llena de esperanza y de más fuerza para luchar por recuperar nuestra madre. Sin embrago, el tema de la minería ha parado, las elecciones se aprestan para eludir temas de primera mano y encontrarnos actualmente en un escenario lleno de títeres en busca del aplauso de su público.

Es momento de estar más alertas que ayer...quién será nuestro futuro capataZ...

“LA SALVACIÓN DEL PLANETA ESTA EN LA SABIDURÍA ANCESTRAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA AMAZONIA”

2009-02-12T06:17:00.001-08:00

Quito,02 de Febrero del 2009

DECLARACIÓN DE LA COORDINADORA DE LAS ORGANIZACIONES INDĺGENAS DE LA CUENCA AMAZÓNICA-COICA

“LA SALVACIÓN DEL PLANETA ESTA EN LA SABIDURÍA ANCESTRAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA AMAZONIA”

Los Pueblos Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA), con nuestra cosmovisión, diversidad de idiomas, historia, culturas, espiritualidad, territorios, economía, existimos desde tiempos inmemoriales. Hemos adoptado distintas formas de organización y de identidad bajo el marco de los estados nacionales que establecieron normas y leyes de acuerdo a sus intereses, desconociendo los derechos ancestrales de los primeros habitantes del territorio amazónico.

Buscando un consenso entre los 390 pueblos, representando una población de 2.779.478 habitantes, en los 10.268.471 km2 de Amazonía, estuvimos reunidos en el Forum Social Mundial en Belem do Para, Brasil, del 27 de enero hasta el 01 de febrero de 2009. En estos dias sostenimos intensas reuniones y un profundo debate y análisis de las realidades de los pueblos indígenas que vivimos en la Amazonía y en otros biomas, haciendo de eso nuestro apoyo y aporte al proceso del FSM.

Considerando los propósitos y principios de la Declaracion de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP) y la buena fe en el cumplimiento de las obligaciones contraídas por los Estados que la han adoptado,
Afirmamos los derechos de los pueblos indígenas a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales, y que contribuimos a la diversidad y riqueza de las civilizaciones y culturas que conforman la humanidad;
Condenamos a todas las doctrinas, políticas y prácticas basadas en la superioridad de determinados pueblos o nacionalidades y personas que la propugnan aduciendo razones de origen nacional o diferencias raciales, religiosas, étnicas o culturales son racistas, científicamente falsas, jurídicamente inválidas, moralmente condenables y socialmente injustas.
Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación de su condición política y deben persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.
Por lo tanto:

Exigimos la demarcación y titulación inmediatas de nuestros territorios ancestrales utilizados desde siempre por sus habitantes legitimos. Denunciamos y condenamos las intimidaciones violentas con muertes de nuestros líderes por la defensa de los territorios y derechos de los pueblos indígenas.
Denunciamos el avanze de la frontera agrícola y agropecuaria (agronegócios), responsables por la violación a nuestros derechos referido a la discriminación, despojo de nuestros territorios, deforestación, quema de los bosques y pastizales, contaminación de suelos y rios y uso de agroquímicos y transgenicos y expansion de los monocultivos, la biopiratería, contrabando de madera, los residuos y deshechos de la industria, todos fatores que ponen en riesgo la Soberania Alimentaría, la pérdida de ecosistemas y, luego, la pérdida de nuestra identidad y cultura. Ademas, estos impactos agudizan la vulnerabilidad de nuestros hermanos de pueblos indígenas en aislamiento voluntario, no contactados o en contacto inicial: por ellos exigimos la garantía integral de sus territorios por parte de los estados.
Denunciamos al mundo que los mega proyectos como IIRSA y PAC (conducida por los estados y gobiernos) son responsables del genocidio de los pueblos indígenas y la depredación de los bosques de la Amazonia: ¡ exigimos la abolición de los mismos !
Rechazamos, el proceso y los niveles de decisiones políticas que obstruyen y manipulam la participación de los pueblos indígenas referido al tema del Cambio Climático: exigimos la amplia difusión de la información y un debate critico entre los pueblos indigenas acerca de los mecanismos y negociaciones en curso relativos a la captación y mercantilización del carbono en territorios indígenas.
Sobre REDD entendemos como principio que todas las concertaciones sobre mecanismos financieros para la protección de los bosques en nuestros territorios debera reconocer incondicionalmente los derechos de los pueblos indígenas, de acuerdo con la Declaracion de las Naciones Unidas (UNDRIP); nuestros derechos no son negociables. Al momento estamos en processo de información y debate interno a cada organización miembro sobre los potenciales impactos negativos o riesgos que vayan a imponer-se sobre nuestros territorios (como fue el caso de MDL, mecanismos de desarrollo limpio, sobre muchos de nuestros pueblos). Además, las experiencias e interpretaciones de nuestros pueblos indígenas sobre los cambios climáticos, según nuestra cosmovisión, es que este interactúa con multiples factores ambientales y sociales que deben ser integralmente considerados y que no son reductibles al mercado.
Rechazamos toda la mineria, explotacion de petroleo e hidrocarburos, asi como denunciamos el avanze de producción de agrocombustibles en la Cuenca Amazónica (palma, cana de azucar y soya), emprendimientos altamente destructivos a nuestros ecosistemas. Refutamos el modelo productivo sustentado en el consumismo de los países “desarrollados” y las elites de los países “en desarrollo” de nuestros estados que dependen de las industrias extractivas.
Instamos a las organizaciones conservacionistas y demas ONGs que depongan actitudes de imposición; mas bien exigimos que el apoyo sea a través de nuestras propias organizaciones indígenas por su representación legítima e institucionalizada.
Finalmente, comunicamos al mundo entero que los Pueblos Indígenas Amazónicos,. conducidos por nuestros guías espirituales e inspirados por nuestra historia, procesos y experiencias, mantenemos y reforzamos sociedades respetuosas de la diversidad, de los derechos colectivos de los pueblos y hemos sabido renovar nuestras iniciativas para la promoción, protección y exigibilidad de nuestros derechos, contribuyendo asi para la sobrevivencia de la humanidad.

Mediante esta declaración hacemos un vehemente llamado sobre el respeto a las organizaciones miembros de la COICA, en este caso para con la organización de la COIAB por ser la organización anfitrión, juntamente con estas otras organizaciones indígenas Brasileras y organizaciones indigenas de la region en el presente Foro Social Mundial, Belém, Brasil 2009.

Firmada por los miembros presente de la COICA, al 01 de febrero de 2009

COMUNICACIÓN - CONAIE

SALINAS -

2009-01-30T06:38:00.000-08:00

SALINAS -

Carta Abierta al Foro Social Mundial

2009-01-29T05:54:00.001-08:00

Compañer@s del Foro Social Mundial

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE, ante el anuncio de la presencia del Presidente de la República del Ecuador, Rafael Correa, en el Foro Social Mundial a desarrollarse en la ciudad de Belem, manifiesta:

1.- Su OPOSICION y RECHAZO a la presencia del Econ. Rafael Correa, Presidente del Ecuador, en un espacio donde históricamente se construyen alternativas y garantías a los derechos de los Pueblos y por la vida y no puede ser tribuna para un Presidente con posiciones impregnadas de racismo, machismo, paternalismo, discriminatorias, sexistas y violentas. El Presidente de Ecuador viola nuestros derechos fundamentales, atenta gravemente contra nuestras organizaciones e instituciones indígenas. El régimen Correa, promueve la explotación de petróleo en territorios de los Pueblos Indígenas en Aislamiento por su pleno ejercicio del derecho a la libredeterminación, configurando con ello una situación de Genocidio. El Presidente Rafael Correa y sus Ministros de Gobierno Fernando Bustamante, de Seguridad Interna y Externa Gustavo Larrea y la Secretaria de Estado Manuela Gallegos, han tenido posiciones racistas, divisionistas y atentatorias contra derechos fundamentales y la dignidad indígena. La larga noche neoliberal está presente en Ecuador.
2.- La CONAIE denuncia enfáticamente la represión de que fuimos víctimas las comunidades indígenas que resistimos a la privatización de nuestros territorios, de la biodiversidad y del agua. Venimos siendo objeto de hechos de persecución y de criminalización de nuestro derecho a la resistencia social. Cuando demandamos respeto y garantías para nuestros derechos, hemos sido acusados desde la Presidencia de la República y sus Ministros de “terroristas” “ignorantes” “delincuentes” “ fundamentalistas” e “infantiles”. La represión ha sido grave en comunidades como Dayuma, Molleturo, Cuyabeno donde las fuerzas armadas usaron, helicópteros, gases lacrimógenos, armas de grueso calibre. Se agredió indiscriminadamente a mujeres y niños. En el gobierno de Rafael Correa se imponen leyes favorables a la minería en territorios indígenas, desconociendo y violando flagrantemente y de forma reiterada el Derecho a la Consulta que lo establece el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los Derechos Indígenas.
3.- La CONAIE se ha opuesto a las leyes extractivistas del régimen de Rafael Correa, como la Ley de Minería, como el proyecto de Ley para el desarrollo de los biocombustibles y de los transgénicos, a una ley que no da garantías a la soberanía alimentaria. Alertamos al Foro que el discurso y prácticas de la Revolución Ciudadana en Ecuador, es levantado e impuesto desconociendo y violentando derechos fundamentales y colectivos garantizados en instrumentos internacionales de respeto obligatorio. Alertamos al Foro que el discurso del régimen de Ecuador usa el argumento de la revolución ciudadana, el del socialismo del siglo 21, como un argumento ideológico a cuyo nombre se reprime y atenta a la dignidad y derechos de nuestros pueblos.
4.- La CONAIE, en el marco del ejercicio del derecho de los Pueblos a sus derechos fundamentales, exhorta al Movimiento Indígena Mundial que se dirija al Foro Social Mundial, para:
A.- Se declare al Presidente del Ecuador, persona no grata con el espíritu del FSM. El Foro se debe a la legitimidad de nuestras reivindicaciones, de nuestros derechos y la de los Pueblos del Mundo y es en este contexto que no debemos ni podemos arriesgar su legitimidad y su credibilidad.
B.- Se suspendan los eventos del FSM en que esté presente el Presidente Ecuatoriano Rafael Correa Delgado y haga pública su posición de condena a las violaciones de los Derechos de nuestros y de todos los Pueblos que hacemos la sociedad ecuatoriana.

5.- La CONAIE ratifica su espíritu democrático, de paz, de defensa inclaudicable de los derechos de nuestros pueblos, de la Madre Tierra y su compromiso con las causas nobles de construcción de sociedades donde se garanticen derechos de todos los Pueblos del planeta.

“Somos como la paja de los Páramos, que nos arrancan y volvemos a crecer y de paja poblaremos el mundo”.

“Los Pueblos Indígenas no somos parte del problema, nosotros somos parte de las soluciones”

“El racismo en todas sus formas es inmoral, miserable y los que lo practican también”

Consejo de Gobierno de la CONAIE

No Sr. presidente

2009-01-28T08:06:00.000-08:00

El presidente, Rafael Correa, ha ido muy lejos, interrumpiendo con la vida de los runas, a quienes falta el respeto considerandoles personas incapaces de defenderse. Es torpe como él se dirige a una mujer andina “pobre mujercita”. Lourdes Tipán es una gran mujer, que para llegar a formar parte de la dirigencia indígena ha dedicado mucho tiempo preparándose y, actualmente tenemos que escuchar a este personaje un insulto de tal magnitud.

Sr. Correa, acaso usted es la perfección junto a su madre y esposa, o quiso dirigirse a ellas como “las pobres mujercitas” por soportarle. Para dirigirse a una mujer debe pensar primero, las palabras no se dicen sin primero reflexionar. Un caso inexplicable es el presidente de los ecuatorianos que condena a todos cuando critican su plan de trabajo.

Es lógico que debemos estar en desacuerdo con usted; la minería no puede ser posible ni a cielo abierto ni cerrado; el petróleo debe parar su producción, los años han demostrado que solo ha sido para enriquecer a los chupasangre; los sueldos de los asambleístas y la burocracia dorada estarían mejor si fueran como los del proletariado; pare de viajar tanto por el mundo (le gustan los viáticos o comisiones), y suprima un poco de publicidad del Gobierno, que no sirve de nada.

Sería más interesante presidentico que se dedique a crear propuestas y empresas industriales, agrónomas, turísticas, etc., usted entiende o eso creo. Termine de una vez de pensar en: ¿cómo hacer posible que sus amigotes tengan salarios de miles de dólares? y, además de dar calificativos a los ecuatorianos que no pensamos igual que su majestazuela.

La minería es superficial

2009-01-22T08:07:00.000-08:00

El 12 de enero del 2009 el “congresillo” aprobó la Ley Minera. Sin embrago las diferentes organizaciones sociales y los pueblos directamente afectados levantaron su voz para proclamar que se respete la vida. El 22 de enero se llevó a cabo diversas manifestaciones en las provincias de la sierra y el oriente del país.
Se rechaza la ley minera por el pueblo ecuatoriano ya que atenta contra la vida de todos, sin duda, se pretende extraer nuestros minerales para enriquecer a unas cuantas transnacionales y para pagar los exuberantes salarios de la burocracia. Soy aséptica y no creo que un obrero de una empresa minera vaya a ganar un buen sueldo, tenga los beneficios de los funcionarios públicos.
Es así que la explotación petrolera y minera en territorios indígenas y en áreas protegidas erosionan estos ecosistemas, dejando sin vida a la tierra, los animales, además de la contaminación del agua. No se ha puesto un segundo a reflexionar, (si acaso puede), el presidente en la alimentación de nuestros hijos, en el futuro de nuestra madre tierra, ¡pensará aquel hombrecito solo en su bienestar!
Si bien en Quito la manifestación no convocó a cientos de personas, pero si a las que somos consientes de una barbarie capitalista, quienes apoyamos en una marcha hasta el “congresillo” a nuestros hermanos que hacían escuchar sus gritos en diferentes entrañas de nuestro amado Ecuador.
Quiero dejar abriendo una propuesta en los corazones de todos los que si creemos en un mundo lleno de equidad y justicia: la agricultura, el turismo, las empresas industriales, etc., si pueden solventar la pueblo ecuatoriano.

Amazonía por la Vida - Galería

2009-01-21T19:09:00.000-08:00

Amazonía por la Vida - Galería

Resiste Pachamama

2009-01-20T18:44:00.000-08:00

Es hora de provocar conciencia en nuestros hijos, para que no se dejen enredar por este sistema capitalista, quienes tratan de quitarnos hasta nuestra voz.

Suficiente de tantas mentiras ridúcilas por parte de los gobiernos de turno, que lo único que quieren es saquear todo lo que queda en nuestra Pacha. No debemos permitir que estos inescrupulosos roben, maltraten a la que nos dio la vida.

Seamos parte del cambio eduquemos a nuestros niñ@ con amor y respeto a nuestra madre naturaleza, por que después de ella quién se hará de nosotros, la muerte nos espera en el mismo rincón de siempre. Luchemos contra este abuso con la Pachamama.

Que manera de ganarse la vida

2009-01-12T14:17:00.000-08:00

Somos muchos los que creemos en un cambio social para el bienestar de todos los longuitos ecuatorianos, que somos tan fuertes y resistentes; y vamos a luchar hasta el final por lo que les pertenece a nuestros hijos.

Ahora es el bum de la minería, por la que nos hemos movilizado y agotamos hasta las últimas gotas de sudor. Una minería que podría destruirnos sin dejar huellas. Sin embrago, unas cuantas personas de las organizaciones sociales están en huelga de hambre, pero se han preguntado el salario de los llamados ambientalista o ecológicos para protestar a "favor de nosotros".

Ambientalistas, (palabra de seguro creada por los intelectuales con la finalidad de entender y teorizar el fenómeno de cuidar la naturaleza), que no saben más que decir que la ley atenta con la vida de la seres humanos que se encuentran alrededor de las lugares donde van hacer explotados los minerales.

Acaso no comprenden que somos UNO con la tierra, el altruísmo y el heroísmo palpita en algún lugar de sus neuronas. Cuantas medallitas querán ganarse, porsupuesto los medios de comunicación están haciendo su parte para idolatrar los semblantes moribundos y convencernos de la capacidad de lucha.

Decir UNO es decir todos , no solo los de allasito o más acasito como dicen los ambientalistas, los ecuatorianos seremos los que pagaremos las consecuencias de un asalto a las articulaciones a nuestro sagrado cuerpo, o como se llama la tierra en la que nacimos.

Cuidar los minerales, el agua, los árboles, la sonrisa de nuestros hijos es deber de todos, ya que de nada sirve si no tienes brazos, piernas, boca, naríz para disfrustar, amar, sufrir... La pregunta será entonces ¿qué nos quitará ahora el gobierno y las transnacionales?.

"este es un grito de alerta para que despertemos y cuidemos de nuestro cuerpo"